Capítol V La força

Capítol  V 

- La força 

La força és l'energia acumulada o la que es percep. Això és molt canviant. Els experts són capaços de vèncer l'enemic creant en ell una percepció favorable, així obtenen la victòria sense necessitat d'exercir la seva força. 

Governar sobre moltes persones com si fossin poques és una qüestió de dividir-les en grups o sectors: és organització. Batallar contra un gran nombre de tropes com si fossin poques és una qüestió de demostrar la força, els símbols i els senyals. Es tracta d’aconseguir una percepció de força i de poder en l'oposició. Al camp de batalla es refereix a les formacions i les banderes utilitzades per desplegar les tropes i coordinar els seus moviments. Aconseguir que l'exèrcit sigui capaç de combatre contra l'adversari sense ser derrotat és una qüestió d'utilitzar mètodes ortodoxos o heterodoxos. 

L'ortodòxia i l'heterodòxia no són res fix, sinó que s'utilitzen com un cicle. Un emperador que va estar amb un famós guerrer i administrador parlava de manipular les percepcions dels adversaris sobre el que és ortodox i heterodox, i després atacar inesperadament, combinant els dos mètodes fins a convertir-los en un, esdevenint així indefinible per l 'enemic.

Que l'efecte de les forces sigui com el de pedres llançades sobre ous, és una qüestió de ple i buit. Quan indueixes els adversaris a atacar-te en el teu territori, la seva força sempre està buida (en desavantatge); mentre no competeixis en allò en què ells són els millors, la teva força sempre serà plena. Atacar el que és buit amb el que és ple és com llançar pedres sobre ous: segur que es trenquen. 

Quan s'entaula una batalla de manera directa, la victòria es guanya per sorpresa. L'atac directe és ortodox. L'atac indirecte és heterodox. Només hi ha dues classes d'atacs en la batalla: l'extraordinari per sorpresa i el directe ordinari, però les seves variants són innombrables. L'ortodox i l'heterodox s'originen recíprocament, com un cercle sense començament ni fi; qui podria esgotar-los? 

Quan la velocitat de l'aigua que flueix arriba el punt en el qual pot moure les pedres, aquesta és la força directa. Quan la velocitat i maniobrabilitat del falcó és tal que pot atacar i matar, això és precisió. El mateix ocorre amb els guerrers experts: la seva força és ràpida, la seva precisió exacta. La seva força és com disparar una catapulta, la seva precisió és encertar l'objectiu previst i causar l'efecte esperat. El desordre ve de l'ordre, la covardia sorgeix del valor, la debilitat brota de la força. Si vols fingir desordre per convèncer els teus adversaris i distreure'ls, primer has d'organitzar l'ordre, perquè només llavors pots crear un desordre artificial. Si vols fingir covardia per conèixer l'estratègia dels adversaris, primer has de ser extremadament valent, perquè només llavors pots actuar com a poruc de manera artificial. Si vols fingir debilitat per induir l'arrogància en els teus enemics, primer has de ser extremadament fort perquè només llavors pots pretendre ser feble. 

L'ordre i el desordre són una qüestió d'organització; la covardia és una qüestió de valentia i d'ímpetu; la força i la debilitat són una qüestió de la formació en la batalla. Quan un exèrcit té la força de l'ímpetu (percepció), fins i tot el més retret es torna valent; quan perd la força de l'ímpetu, fins i tot el valent es converteix en poruc. Res està fixat en les lleis de la guerra: aquestes es desenvolupen sobre la base de l'ímpetu. 

Amb astúcia es pot anticipar i aconseguir que els adversaris es convencin a si mateixos sobre com procedir i moure's; els ajuda a caminar pel camí que els traça. Fa que els enemics es moguin amb la perspectiva del triomf, perquè així caiguin en l'emboscada. Els bons guerrers busquen l'efectivitat en la batalla a partir de la força de l'ímpetu (percepció) i no depenen només de la força dels seus soldats. Són capaços d'escollir la millor gent, desplegar-los adequadament i deixar que la força de l'ímpetu aconsegueixi els seus objectius. 

Quan hi ha entusiasme, convicció, ordre, organització, recursos i compromís dels soldats, tens la força de l'ímpetu, i el poruc és valerós. Així és possible assignar als soldats per les seves capacitats, habilitats i encomanar-los els deures i les responsabilitats adequades. El valent pot lluitar, el curós pot fer de sentinella, i l'intel•ligent pot estudiar, analitzar i comunicar. Tothom és útil. 

Fer que els soldats lluitin permetent que la força de l'ímpetu faci el seu treball és com fer rodar roques. Les roques resten immòbils quan estan en un lloc pla, però roden en un terreny inclinat; es queden fixes quan són quadrades, però giren si són rodones. Per tant, quan es condueix els homes a la batalla amb astúcia, l'impuls és com roques rodones que es precipiten muntanya avall: aquesta és la força que produeix la victòria.